生辰八字命理“土”的用法，核心之源泉法

学习命理的人，看过很多的理论和技法，只知道是如何用却不明其中的关窍，更别说去活用了，命理中，土五行的用法是比较复杂也很精微的，更没有什么理论将其本性上的一些东西论述清楚，就是因为在命局中，四墓库乃是阴阳汇聚之处，乃为精华之所在，学理之人，如能通晓其理，那么，定然水平就会更上一层楼。这篇文章，我浅谈一下关于土的用法及道理，技法万千，变化万端。远尘能道出来的是核心之源泉法，其余的，靠自身悟性了。（远尘所悟之法，虽非自成一派，但，也并非哪门哪派，唯阴阳尔）

地支中土五行分为四种辰、戌、丑、未。

辰、戌、丑、未也叫四墓库。为何就一个土还要分出四种？

一、本质的道理何在？

这是我在初学时，脑海中所思之问题，而书中所述之用法我并未太去死记硬背。我们先来看其共性的东西，只要是土，就都具备了同样的特点也就是原始属性，那就是止上五行而启下之五行，实际上就是承上启下的作用的。我以前的文章讲过，每一个五行都具有向着下一个五行进展的趋向这是五行运转顺序和本身五行特性决定的。但，任何的五行所兴旺之后并不是立马偃旗息鼓，消退无迹，这就需要有个标志，告诉我们哪个五行暂时退出历史舞台了，完成了其演化的任务。而土就是承担了此任务，这是一个信号，给了五行演化一个缓冲的余地。

二、为何叫做墓库？

什么样的情况叫墓什么样的情况叫库？这个问题也是很多人区分不清，也有不少的方法在论述，具备了什么条件起到什么作用。实际上，这个问题也不复杂， 首先是墓，其次才衍生出来了库的概念，正常来讲，当某一五行完成了其特定的演化任务就要退出历史舞台，代表了一种圆满和安稳，但是当某五行气旺却无法转化，就会变成库，意思就是储藏安定的意思，待时而动之意。这里我强调一下，此要看命局的流通结构来定，全在气的上面，如气很强发不出，有相应的土就是库，而如其有发用的结构，或者很弱，那便是墓。这点很好理解，我举个例子，一个人如果有渊博的知识有着很强的能力，如果没有发挥的平台那就相当于被困住，施展不开。如果能够有一个平台让其施展发挥出去而将能力转化为其他的能量，而消耗自身，这就是得其所，完成了自身的功用，这样便是完成了使命的意思。用到五行上也是这样的理解。

八字命理中“土”的用法，非常之理，定开非常之玄窍

三、读书不可读死理

实际上，我们看到的理论存在着一些让我们误解的成分在里面，这需要靠着自身领悟和足够用心下到功夫才可以走出来。传统的我们认为的五行顺生之序列，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。地支中严格来说，顺列便是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。发现了没有，每个过度的中间上都会有个土，是土都能克水么？并不是这样的。

由此，也会明白土本身是不分阴阳的，他就是个休止和过度的标志。土性本身是不定性的善变的，他能生各个五行同时也可克制各五行，全在于命局中的组合结构。传统的论法上，将土定性，是依据其处在的顺列里面所承担的任务而定的，这是原始化的状态，一到命局里面就不一样了。

但是，就如上面说的，每个五行都有其特定的任务和倾向。以顺之能发挥其用为上，而逆之则不为好。也告诉我们了一点，如论墓库也必然要去考虑该土的性质问题，不可见土即论墓库。

四、干支是一个组合，是一体的不可分的

他们首先决定了一个整体彼此所存在的状态，然后才是对于其余几柱进行交互关系的作用。

我以前的文章也有写过，天干定性，地支定形，地支是表达了固有的天然的本性，但是天干就表达出了其内在。如四杂气，寅申巳亥，都不止藏有本气，究竟如何将其定性？

如，丙寅，这就是得其所了，是顺的结构，有功用，单就一个柱子就可以论出其人的性格及一些事项，如果是壬寅呢？这虽然是水木的关系，可也能看出来，这是在退气，在禁锢木向火发展。

这是矛盾束缚的，同样的对于土也是一样的，比如未土天干如果是丁未，这就说明了一个问题，未土的任务就是止火而出金，未月过完便是申月，这是一种物极必反的趋势，丁未便告诉了我们，就是盛极而衰的意思，随时走下坡路之意，这叫强弩之末仍徒自强争，那么，癸未呢？说明，此未土，就容易完成其向着申进化的任务，降火之发散之气而往内回缩之势。如果是己未呢？这是个比较好的组合，是最得其所向的组合了。止火之势甚明且温和有力，那也说明这个柱子的为日柱的话，此日主就是比较有福分的了。人比较能承担压力，且厚重。己未和丁未日柱才可论克水，也就是必须组合得宜方有其特定的功用，这便是土性不定阴阳的道理。其余，的土的用法皆同一理，远尘这里不再赘述了，有心者自己深思自得其妙。

那么，在这里还要注意，不同的干支组合，决定了土是否具有墓库的功用，切不可见到有了形就论墓库。还以未土来举例子，其是木库，因为未中有火对是木之功用所向，且消耗木气，散其功用而遁藏。

什么时候不论入墓库？比如当是两个柱子，丙寅月柱，癸未日柱的时候，当两柱天干不属同一极五行的时候，便无法论入墓库之说，丙寅一柱中，火旺，癸未柱来说，便是水火对立征战之像，纳不进木气进来了，因为内部就不和，哪有精力对外？

当然，这是个简单的看法，还需要结合全局统看局中之气的情况，如果局中火土旺，有木便有了论墓库的条件了。如果是金水有力，那便也难论入墓库，全在量比上。还是前面所述的方法，要看木的本身情况，也要看其墓库土的状态才能论。就像为何说湿木不生火，这种时候是无法论墓库的，必须先解其湿出其木之本性方可，不然不纯，就无法进。那如何有墓库之说呢？核心，全在功用和本质特性实现度的上面。

以上，所列，是地支层面的，天干的土的用法，篇幅有限，在此不论了。核心的方法我列出来了，唯用在乎经验和对命局的把握了。一切，都来源于对本质基础的感悟和理解。看理论，不管哪门哪派，如不能深入到核心本质的层面都是技。实战中总也会心里没底，而懂的人一般不会将真东西拿出来的。

毕竟，多数人看不明白，反遭诟病，没有任何益处。还不如发些常人爱看的俗理来的好，从众远比说真的东西要容易的多。有缘者，自悟便是。